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Étude du Palais du Gouverneur et des trois signes du Capitole à Chandigarh

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Membres du Jury:

Mr. Jean-Louis FLECNIAKOSKA, Université des Sciences Humaines de Strasbourg

Mr. Daniel PAYOT, Université des Sciences Humaines deStrasbourg

Mr. Yannis TSIOMIS, École d'Architecture de Paris - La Villette

Mme Chris YOUNÈS, École d'Architecture de Clermont-Ferrand

(Main Ouverte, Tour d'Ombres, Monument au Martyr) du Capitole à Chandigarh.

Cette recherche interroge certains fondements théoriques et pratiques de l'architecture; elle privilégie une approche "philosophique" qui définirait cet art comme pensée de l'espace. Cette réflexion tente de saisir ce qui serait à même de fonder une "écriture architecturale" permettant de construire l'intelligible à partir du sensible et de générer un mouvement de la pensée dans l'édification.

La thèse questionne l'oeuvre de Le Corbusier, pour qui l'architecture se présente "comme un système de penser, permettant d'énoncer une pensée"; elle met en valeur un concept essentiel dans sa théorie: le Rapport.

Ce concept apparaît comme le fondement même de sa pensée architecturale, comme une notion normative essentielle permettant dans cet art de conduire l'invention. L'oeuvre se constitue par les liens que l'esprit mesure entre les éléments et les parties; ces relations qui créent l'unité font apparaître le rapport comme le véritable enjeu de la création. Les déterminants du projet - la qualification intensive et extensive des éléments, la disposition des parties constitutives (aire, partition, structure, mur, percement, toit) - sont autant de rapports à créer qui fondent la pensée architecturale.

Cette mise en jeu des rapports est une manifestation fondamentale de la connaissance et de l'appréhension du fait architectural: le rapport crée l'émotion, engage le mouvement de la pensée et le raisonnement.

Cette puissance des rapports ne mettrait-elle pas en oeuvre la poiesis, "l'action de faire" dans l'architecture?

Le rapport étant ce qui permet de déployer des qualités sensibles à partir de matériaux bruts, ne ferait-il pas advenir l'être poétique dans cet art?

Le langage architectural ainsi fondé possède cette capacité d'énoncer une pensée et d'élever l'art de l'architecture vers des sommets d'éloquence. L'étude du Palais du Gouverneur et des trois signes du Capitole nous instruit sur la mise en oeuvre de cette poésie des rapports dans la conception.

Considérant l'architecture comme pensée de l'espace, cette recherche sur la poésie des rapports, dont la finalité est de réfléchir sur certains fondements théoriques et pratiques de l'architecture, tente d'interroger les déterminants essentiels qui permettent la création et l'expression architecturales.

Dans un tel contexte, l'énoncé de la pensée, son inscription et sa lisibilité à travers l'édification instruite par les considérations de "l'habiter et du bâtir" permettant de produire l'oeuvre, nous semblent compter parmi les enjeux essentiels de la conception. De ce fait, il est important de saisir ce qui est susceptible de fonder et de déterminer cette "écriture architecturale" qui génère le mouvement de la pensée, qui se réalise à travers la résolution du fait architectural et est lisible à travers celui-ci.

Si notre questionnement se rapporte plus précisément à l'oeuvre de Le Corbusier, c'est que ce dernier, plus que tout autre, détermine précisément l'architecture comme un "langage" à même d'exprimer une pensée; dans cette expression, les rapports - "qui sont le langage de l'architecture"- constituent les moyens fondamentaux de l'énonciation susceptible de produire la création.

Dans une architecture à même de refléter une pensée, le rapport - défini comme "ce que sont les unes pour les autres les choses que l'on rapproche par la pensée"-, se constitue donc comme une notion essentielle, fondatrice du langage architectural. Le rapport est la modalité permettant de constituer les liens, les relations entre les notions, les objets, les éléments architecturaux; il se présente de ce fait comme la manière de penser et de créer l'architecture. Ces relations que l'esprit peut ainsi distinguer permettent d'établir un rapport, un ordre, une liaison intelligible qui s'inscrit à partir de faits sensibles et qui rend présente l'expression d'une pensée.

Cette "matière intelligible" qu'imprime le rapport dans un "fait architectural sensible" engage le raisonnement et induit la faculté de raisonner. Il se désigne ainsi comme la raison de l'énonciation, puisqu'il permet de mettre la pensée en mouvement et d'ordonner le mouvement de cette pensée.

Par cette capacité de rapporter, de faire connaître et de faire apparaître un fait architectural intentionnel qui crée l'expression d'une pensée, le rapport prend corps dans l'immanence de l'oeuvre, par une "écriture". Cette dernière permet à l'auteur de concevoir et d'inscrire une idée architecturale qui soit discernable, lisible à travers la perception de l'espace et du temps ainsi constituée dans l'édification. L'écriture des rapports détermine la pensée ainsi mise en oeuvre dans l'espace pour en faire une oeuvre de la pensée, une pensée alors menée à son terme: celui de son expression complète et adéquate.

Cette inscription permet donc d'exprimer une pensée dans le projet, elle fait apparaître dans l'édifice la pensée mise en oeuvre par ces rapports, étant donné que ce sont eux qui ordonnent et coordonnent les perceptions, et de ce fait induisent les sensations. Ainsi la perception des rapports inscrits crée des émotions, des motions spatiales qui induisent une animation de l'esprit et conditionnent le mouvement de la pensée. Le rapport mis en oeuvre dans l'architecture est le déterminant essentiel de l'émotion qui engage le mouvement de la pensée et le raisonnement. Aussi la conscience des rapports est-elle une manifestation fondamentale de la connaissance et de l'appréhension du fait architectural.

En étant la condition même du penser, le rapport "habite" l'architecture et fait du bâtir l'expression d'une pensée édifiée qui fait "être" une architecture. L'architecture apparaît, au-delà d'une pensée dans l'espace, comme une pensée des rapports dans l'espace.

Étant donné qu'il fait "être" l'architecture, le rapport est pour Le Corbusier le fondement même de ce qui pourrait constituer une "philosophie architecturale implicite", puisque le rapport détermine selon lui la raison d'être des choses. De ce fait, le rapport induit cet esprit de système et apparaît comme une notion normative essentielle, qui d'une part implique et détermine les aspects fondamentaux de son architecture et d'autre part constitue la règle d'action pour l'ensemble de la conception; c'est pourquoi cette notion est présentée par l'architecte comme ce qui constitue proprement l'invention, la création architecturale.

Aussi les éléments et les parties de l'architecture ont-ils tous les uns avec les autres un rapport et un enchaînement tels, qu'ils ne prennent sens qu'à travers leurs relations dans une totalité. De fait, la détermination intensive et extensive des éléments (mesures, distances, étendue), la combinaison de l'ensemble des paramètres (forme, matière, couleur ...), la disposition des parties constitutives (aire, partition, structure, mur, percement, toit ...), la cohérence et l'unité des parties et de la totalité, sont autant de rapports qui constituent la pensée de l'architecture et sont des déterminants du projet, élaborés, résolus dans la relation entre deux logiques, Horizontale (Plan) et Verticale (coupe, élévation), qui entretiennent entre elles un rapport fondateur.

Le rapport est une modalité essentielle de la pensée, il permet de déterminer les objets matériels constitutifs de l'architecture et leur liens, mais il élabore également les relations entre les objets de pensée qui constituent l'architecture, ces notions essentielles que l'architecte met en oeuvre pour sa conception de l'architecture.

De ce fait, les rapports, par leur puissance, mettent en oeuvre la poiesis, "l'action de faire", dans l'architecture. Le rapport, en tant qu'il permet de déployer des qualités sensibles et une intelligibilité à partir de matériaux bruts, de relier ainsi l'homme à la pensée et de créer simultanément une relation au monde par les matières de l'édification, fait advenir "l'être poétique" de l'architecture. Et en ce sens, cette poésie des rapports est le fondement même de la poétique permettant à l'architecture de réaliser dans son oeuvre le "bâtir, habiter, penser".

Ainsi le langage architectural fondé par le rapport ordonne et met en oeuvre une pensée dont les modalités, du point de vue du langage architectural mis en oeuvre, ne se limite pas à la seule énonciation et est susceptible d'engager dans l'oeuvre une pensée "rhétorique" et "poétique". Le rapport a cette capacité de faire advenir les "arts" d'un langage et d'engager diverses formes de la pensée architecturale.

Si pour Le Corbusier le langage de l'architecture se détermine à partir du système plastique qui fonde le rapport comme déterminant essentiel permettant d'écrire une pensée architecturale à partir d'un vocabulaire et d'une syntaxe plastique, l'analyse de quelques projets a permis de préciser les fondements du rapport dans la conception corbuséenne de l'architecture comme langage.

Les trois signes, la Main Ouverte, la Tour d'Ombres et le Monument au Martyr, édifiés sur le Capitole, sont porteurs d'une éloquence particulière, puisque en tant que signes paradigmatiques ils ont une seule fonction, qui est de re-présenter expressément les aspects essentiels de la pensée architecturale de Le Corbusier.

Les signes ainsi édifiés manifestent donc un mouvement volontaire, intentionnel, permettant d'affirmer des postulats architecturaux, chaque signe développe une proposition particulière, un énoncé sur l'architecture à travers la constitution de leur dispositif formel.

Ces "prototypes" du "laboratoire des idées" corbuséennes permettent de montrer la mise en jeu des déterminants fondamentaux de l'architecture que sont la lumière, l'espacement, le parcours

La mise en jeu des règles et des logiques architecturales dans ces objets est non seulement de même nature que dans toute conception architecturale, mais relève plus particulièrement d'une mise en oeuvre exemplaire. Ces paradigmes, c'est ce que l'architecte nous montre, et il nous les donne comme exemples, nous montrant ainsi, en le démontrant, ce à quoi il se réfère pour créer l'architecture. Il "exemplifie" ainsi une règle qui y est inscrite et qui va servir de modèle pour l'élaboration de l'ensemble de son architecture.

Chaque signe paradigmatique met en oeuvre l'inscription de déterminants et la manière dont ils peuvent et doivent être mis en jeu à travers la constitution de l'architecture.

Ainsi, à la lecture de ces trois architectures manifestes, la règle qui apparaît dans l'immanence du dispositif est celle d'une pensée énoncée par des rapports. Cette inscription des rapports détermine des liens que l'esprit va constater à la lecture des éléments qui constituent l'écriture de l'architecture.

Cette logique des rapports et leurs modalités vont apparaître dans le contexte d'une rhétorique architecturale particulière, mise en oeuvre dans ces trois édifices remarquables..
Par l'écriture des rapports chaque signe manifeste et expose de manière singulière:

- une expression sur la lumière pour la Tour d'Ombres

- une expression sur l'espacement, sur l'harmonie des mesures pour la Main Ouverte,

- une expression sur le parcours pour le Monument au Martyr.

Ainsi, l'écriture des rapports à travers ces signes permet d'énoncer une pensée rhétorique architecturale particulière sur des aspects essentiels de la conception; en exposant les déterminants essentiels de sa pensée du projet et de sa conception de l'architecture, Le Corbusier nous montre et nous démontre l'art de bien architecturer.

L'étude du Palais du Gouverneur présente la mise en oeuvre particulière "d'une poésie des rapports" dans l'édification d'une architecture. Le rapport, notion immanente et traversante dans le processus du projet, apparaît à travers cette analyse comme le fondement et la règle qui permettent au jeu architectural d'être joué et de se déployer à travers une poétique créatrice.

Cette poésie des rapports chez Le Corbusier met en jeu et articule par ce concept- Rapport trois déterminations dans la conception et de la mise en oeuvre du projet.

Les notions: relèvent des idées impliquant les caractères essentiels de l'architecture. Les notions fondent la connaissance architecturale et mettent en jeu les déterminations substantielles qui conduisent la pensée du projet. Ces idées premières, principales, qui se forment dans l'esprit de l'architecte, désignent les concepts exprimant les propriétés communes qui font être l'architecture: le lieu, la technique et l'habiter. Ces notions précises permettent à l'architecte d'ordonner les idées et les faits, comme des concepts a priori de l'entendement que l'esprit élabore peu à peu pour construire la pensée architecturale.

Ces divisions de "l'être" architectural correspondent aux idées particulières qui engagent la conception, aux déterminants essentiels que l'architecte à dans son esprit et auxquels il recourt habituellement pour investir et mener à bien cet acte de pensée qu'est le projet, pour ordonner et coordonner les principes qui déterminent la conception de l'oeuvre.

Les notions engagent, conduisent et instruisent la pensée du projet; leurs rapports constituent ainsi les relations essentielles dans le "dévoilement", dans la "production" d'une oeuvre architecturale.

Les Objets: se présentent à la connaissance intellectuelle aussi bien que sensible. Ainsi l'objet est-il considéré comme tout ce qui se présente à l'esprit et ce dont il s'occupe, ce sur quoi il porte une action. Les objets de l'architecture, qui se présentent par leur "matérialité", constituent la matière de la poésie dans cet art, ce sur quoi l'architecte va porter son action pour faire oeuvre de l'esprit. Ces entités architecturales ayant des réalités matérielles sur lesquelles s'exerce la pensée sont les éléments et les entités constitutives de l'architecture (Aire, structure, mur, percement, partition, toit..).

Ces objets élaborés ont une logique propre et une réalité matérielle qui se présentent à l'idée. Leurs rapports réalisent, matérialisent l'espace et le rendent intelligible; ils induisent la production d'une architecture singulière qui est l'expression même d'une intention, d'une idée qui prend forme tout au long de l'écriture du projet et de l'élaboration de ses constituants. Ces déterminants du projet supposent une qualification intensive et extensive, qui sont autant de rapports à créer permettant de construire l'intelligible à partir du sensible et de constituer l'être poétique dans cet art. Ainsi la mise en oeuvre des rapports est la source même de la création, de l'expression de l'émotion poétique.

Les instances: induisent une "manière de poser dans", d'imposer afin de faire advenir de manière intentionnelle et déterminée l'architecture par des rapports entre l'espace, le temps, le mouvement, le corps, le regard, etc. Ces instances actualisent l'énoncé d'une pensée, puisque l'instance engage et détermine par cette imposition une manière d'induire et de faire saisir le phénomène architectural.

L'instance détermine les données immédiates de la sensation architecturale et conditionne la "présence" de l'architecture qui nous est donnée à percevoir.

Dans l'élaboration du dispositif architectural, le regard, à travers son instance, effectue l'actualisation des rapports entre les éléments et les parties constitutives de l'architecture. C'est la position et la capacité de l'oeil qui mettent le rapport en "perspective". L'oeil apparaît comme le centre du dispositif de perception et d'interprétation des rapports. Aussi l'instance du regard est-elle cet opérateur qui permet le passage du système des relations entre les éléments architecturaux à l'expression architecturale de la pensée. Ainsi les différentes manières de solliciter, de mettre l'esprit en mouvement, de créer des motions et des émotions que l'architecture constitue par les rapports et les différents moyens de les percevoir, sont des moyens que l'architecte met en oeuvre dans son projet, lorsqu'il construit les instances du regard dans l'édification même de son architecture.

Cette réflexion sur la poésie des rapports dans la conception de l'architecture et du paysage chez Le Corbusier, rapportée en particulier à l'étude du projet du Palais du Gouverneur et des trois signes construits à Chandigarh, articule ce qui est en jeu dans la pensée de l'architecte, ce qui est mis en jeu dans la conception et qui joue dans son architecture. Ces considérations interrogent avant tout le rapport et le déterminent comme la modalité même de cette pensée essentielle en architecture, ce qui nous engage sur une réflexion sur le faire de cet art et ce qui conduit à sa création. La "posture" poïétique ainsi adoptée parvient à nous donner à la fois la visée de cette "philosophie" architecturale corbuséenne qui "forme des concepts" et la vision de tout ce qui est susceptible de faire exister une pensée et de déterminer ainsi son existence même, tout ce qui oeuvre et fait "l'oeuvre" dans son architecture.

La pensée inscrite que nous livre le "texte architectural" se tisse, s'élabore et se réalise par l'écriture des rapports. Par cette re-présentation d'une pensée au moyen des rapports, cet art du langage architectural fonde une poétique à travers l'édification de l'architecture. Ces rapports, par l'ordre qu'ils imposent à l'esprit, font raisonner et dessinent la pensée dont l'auteur avait le dessein. Par cette transmission, un mouvement de la pensée se crée, une création qui nous porte et nous transporte. Cette poétique architecturale nous anime et vient à habiter notre pensée par la création même de notre "habitation".

L'architecture imprime et fait être la poésie des rapports par la mesure, qui est le moyen même de comparaison et d'appréciation, ce que M. Heidegger nomme dans, Essais et conférence, "la divinité avec laquelle l'homme se mesure". Cette "divinité" qu'est la mesure, qui inscrit l'homme dans un milieu et dans un devenir, est l'acte poétique par excellence, parce que c'est une manière pour l'homme de se présenter les choses, de se re-présenter dans les choses et de les faire exister, de les créer.

Par la mesure et les rapports inscrits ainsi exprimés, l'architecture fait être, fait exister l'oeuvre et fait habiter l'homme parmi les choses. La mesure, par ses rapports, donne la mesure d'une relation qui nous fait être et nous accorde au monde.

Ces rapports aménagent, ils "ménagent" une relation déterminée de l'homme à l'espace et au lieu. Aussi cette poésie des rapports, qui est l'art et la manière de faire par les rapports et de créer ainsi une manière d'être, manifeste-t-elle une architecture où se révèle la poésie de la nature, une force par laquelle toute chose exprimée dans l'oeuvre par les rapports ordonne son être et s'annonce en s'exprimant "grosse" d'un monde. Par les rapports, l'architecture ne prend pas seulement place dans un lieu, mais "écrit" un lieu, par l'inscription d'un lien qui par cette relation produit, crée ou donne naissance à un lieu par l'effet de son architecture.

C'est cette liaison, ce rapport qui engage la poésie. Cette capacité poétique que possède l'objet architectural grâce aux rapports, provoque en nous une réaction affective et intellectuelle, conduit la conception et "produit" la création de l'oeuvre.

Cette pensée architecturale que les rapports mettent en oeuvre nous rapporte une présence dans laquelle nous nous tenons. La re-présentation des rapports nous intègre dans cette relation qui se rapporte à nous. Aussi l'oeuvre nous parvient-elle par ces rapports, et l'on est saisi d'un saisissement indicible, par la présence d'une pensée sans cesse re-présentée par cette relation dynamique qui surgit de la statique même de l'édifice. Ce mouvement de l'oeuvre nous émeut et mouvemente notre esprit, par cette sorte de motion qui produit l'affection et l'intellection poétique, c'est-à-dire la motion créatrice.

Le rapport crée une oeuvre architecturale ouverte, à laquelle il est à même de donner un mouvement sans cesse changeant. Le rapport instruit et résonne de toutes parts, il fait ainsi sans cesse raisonner. Ce raisonnement se prolonge dans le temps de l'architecture et produit un mouvement de l'esprit, une pensée spécifique à chaque interprétant. La pensée ainsi mouvementée devient une pensée constamment en mouvement, en re-création. L'homme habite en poète parce qu'il est à même de créer, de recréer, par sa vision, par ses mouvements, par ses sens et son corps, de produire et de dévoiler un être architectural, une présence qui se présente selon une relation induite. Les rapports instaurent l'oeuvre et leur écriture singulière constitue l'oeuvre, parce qu'ils mettent en ordre une intelligibilité, une raison, une relation intelligible qui mouvemente sans cesse la pensée, parce qu'en substance les rapports s'éprouvent dans le temps de l'architecture, selon une évolution créatrice. Ainsi s'élabore ce miracle de l'architecture corbuséenne, que fonde cette poétique des rapports entres les notions, les objets et leur assemblage, créant ces instances du regard et du mouvement, et une manière de poser et d'imposer la vue et le mouvement. Car il s'agit finalement d'instaurer par l'architecture ainsi créée un bâtir, un habiter, un penser, grâce à cette poésie des rapports, puissance fondamentale qui fait être l'habitation de l'homme.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------This study looks into some of the theoretical and practical fundamentals of architecture, favouring a "philosophical" approach which aims to define the art as thoughts on space. This reflection attempts to grasp what could be the foundation of "architectural writing", enabling thought processes to be built up from sensibilities and a school of thought to be created in terms of construction.

The thesis questions the work of Le Corbusier, for whom architecture appears as "a system of thought, giving the means to express thought". It puts forward an essential concept in his theory: the Relationship. This concept appears to be the founding stone of his architectural thought, like an essential normative notion enabling invention to be forged within the art. An architectural work is made up of the links the mind can ascertain between the elements and parts. These relations, which create unity, give form to the relationship as one of the real factors underlying creation. The determining features of the project - the intensive and extensive qualification of the elements, the lay-out of the component parts (open space, partitions, structure, wall, gaps, roof) - are all relationships which are to be created and which give foundation to architectural thought.

This play on relationships is a fundamental demonstration of the knowledge and understanding of architectural reality: the relationship creates emotion and instigates tought processes and reasoning.

Does not the power behind these relationships bring poiesis into play - the "action of doing" in architecture? Since the relationship is the element which enables sensitive qualities to be displayed through rough materials, is it not also the vector for admitting the poetic being into this art form?

Architectural language, thus defined, can express a thought and elevate the art of architecture to the summits of eloquence. By examining the Governor's Palace and the architectural traits of the Capitole, we can learn how this poetry of relationships is applied in terms of the conception.

AVANT-PROPOS 3

INTRODUCTION 7

Le masque de l'architecture 8

La voix de l'oeuvre 10

La traversée du miroir 11

Le plan libre et l'expression architecturale 13

L'écriture architecturale et l'énoncé de la pensée 16

Rapports et fondements de l'architecture 17

Bâtir, Habiter, Penser 22

A. RAPPORT, LANGAGE, ET ÉNONCIATION DANS L'ARCHITECTURE 25

1. RAPPORT LANGAGE ET PENSÉE 26

Langage et pensée 26

Rapport et langage dans les écrits de Le Corbusier 27

Le rapport et l'énoncé d'une pensée architecturale 29

"L'écriture" des rapports et "l'être" architecture 32

Le langage, paradigme de l'architecture 34

2. RAPPORT, LANGAGE ET SYSTÈME 37

L'architecture comme système - le système de l'architecture 37

L'architecture pensée comme système 38

L'architecture comme système de penser 40

L'architecture crée des systèmes 41

3. RAPPORT, LANGAGE ET ÉNONCIATION 44

De la perception sensible à la pensée intelligible 44

Vocabulaire et syntaxe des rapports 45

B. FONDEMENT DES RAPPORTS DANS LE PHÉNOMÈNE PLASTIQUE 48

1. RAPPORTS ET FONDEMENTS PLASTIQUES DE L'ARCHITECTURE 49

Le système plastique 49

L'oeil voit, le cerveau enregistre, le coeur palpite 50

Logique première du système plastique 51

Origine mécanique de la sensation plastique 52

Pensée et machination de l'oeuvre 54

Fondements de la logique puriste 55

Les constantes de la sensation 57

Les lois axiales de l'oeuvre 59

Les percepts du langage plastique: les standards 60

Le rapport fondateur: l'angle droit 64

L'esprit de géométrie 70

2. RAPPORTS ET DÉTERMINANTS ARCHITECTURAUX 77

Le commencement de l'architecture 77

Les éléments constituants: la droite et la courbe 78

Les formes primaires: carré, triangle, cercle 79

Clavier des formes et des couleurs élémentaires 83

Altérité du système plastique 85

Le rythme 87

La modulation 89

La composition 90

La régulation 95

C. FONDEMENT DES RAPPORTS DANS LA PENSÉE ARCHITECTURALE 98

1. LES RAPPORTS ET L'ÉNONCÉ DE LA PENSÉE ARCHITECTURALE 99

Rapports, émotions et mouvement de la pensée 99

Le rapport et les fins de l'architecture 100

Le rapport est le moyen de l'architecture 104

Le rapport est la cause de l'architecture 106

Le rapport est la raison de l'architecture 107

2. ÉCRITURE DES RAPPORTS ET INTELLIGIBILITÉ DE L'OEUVRE 110

La constitution des rapports dans le dispositif architectural 110

Logique extensive du rapport 111

Logique intensive du rapport 112

L'ordre des rapports intelligibles 115

3. LES RAPPORTS ET LES ÉLÉMENTS FONDAMENTAUX DE LA CRÉATION ARCHITECTURALE 119

Les rapports et la sensation architecturale 119

Finalités de la conception des rapports 121

ARCHITECTURALE 126

Le rapport, l'ordre et la raison 126

Le rapport et la règle 129

Les rapports et la "poïétique" de l'oeuvre 131

EXPOSÉ D'UNE PENSÉE ARCHITECTURALE SINGULIÈRE

A. LES SIGNES DANS L'ARCHITECTURE 135

La notion de signe chez Le Corbusier 137

L'alphabet des signes-symboles du Capitole 139

Le signe, expression et résolution d'un rapport 140

Les signes architecturaux 143

Paradigmes architecturaux 144

B. LA TOUR D'OMBRES 148

Détermination des rapports selon la logique horizontale 150

Singularité de l'orientation de la Tour d'Ombres 150

Orientation frontale des faces par rapport aux points cardinaux 150

Rapport géométrique particulier de la figure de base de l'édifice 151

Inscription d'un rapport particulier entre figure et muralité 152

Détermination des rapports selon la logique verticale 155

Rapport dans la matérialité des éléments 155

Rapport dans la dimension des éléments 157

Rapport dans le nombre des éléments 157

C. LA MAIN OUVERTE 164

Rapport entre des corps-objets singuliers 168

Rapport entre des entités architecturales 170

Le rapport et l'énoncé d'une pensée 172

L'espacement 173

Rapport de spatialités 185

Rapport entre des "matières" (terre, ciel, paysage, vents) 188

D. LE MONUMENT AU MARTYR 194

Rapport dedans - dehors 196

Rapport à la figure de la spirale 197

Rapport au corps 198

Rapport au temps 199

LE RAPPORT ET L'ÉLOQUENCE HARMONIEUSE

Poésie et création architecturale 206

Conception du Palais du Gouverneur et poésie des rapports 208

A. LES RAPPORTS METTENT EN JEU DES NOTIONS PRÉCISES 210

1. ÉCRITURE DES RAPPORTS ET NOTIONS ARCHITECTURALES 211

Les notions dans la conception de l'architecture 211

Les notions, dans le projet du Palais du Gouverneur 212

2. LES RAPPORTS METTENT EN JEU LE LIEU 215

Rapport et lieu 215

Éléments pour la constitution d'un rapport au lieu 216

3. LES RAPPORTS METTENT EN JEU L'HABITER 220

Rapport et habitation 220

Éléments pour la constitution d'un rapport qui fait "être l'habiter" 221

Modalités de l'habitation et constitution de rapports 222

4. LES RAPPORTS METTENT EN JEU LA TECHNIQUE 226

Rapport, technique et dévoilement créateur 226

Éléments pour la constitution d'un rapport à la technique 229

Élégance et structure 230

Structure et rythme 231

Structure et muralité 232

Structure et spatialité 233

Écriture des rapports spatiaux et résolution constructive 235

Rapports spatiaux et instance de parcours 238

B. LES RAPPORTS METTENT EN JEU DES OBJETS PRÉCIS 241

1. ÉCRITURE DES RAPPORTS ET OBJETS ARCHITECTURAUX 242

Élément de définition de la notion d'objet 242

Les objets dans la conception du Palais du Gouverneur 243

Aire - Assiette 244

Structure 245

Toit 247

Partition 249

Murs 252

Percements - Diaphanéité 253

Polychromie - Matières 255

Organes 256

Mobilier 257

Signes 258

Rapport et corps-objets de l'architecture 261

Le discours des objets 263

Rapport entre système et objet porteurs 264

Structure et plan libre 265

Du croisement des voiles au poteau cruciforme 266

C. LES RAPPORTS METTENT EN JEU UN ASSEMBLAGE VOULU 269

L'ARCHITECTURE 270

La spécificité des rapports dans la coupe 273

La spécificité des rapports dans le Plan 274

2. ÉCRITURE DES RAPPORTS ET POÉSIE DE L'OEUVRE 277

La Poésie des rapports dans le Palais du Gouverneur 277

L'écriture des rapports et la constitution architecturale - niveau global 278

L'écriture des rapports pour le "salon d'État" 285

Logiques, mesures, rapports et assemblage pour le niveaux 2-2bis 287

La tapisserie de la poésie de l'angle droit 299

L'écriture des rapports dans les marges de l'édifice 309

Rapport et unité de la face de l'édifice 309

Rapport de mesures et de disposition des éléments constitutifs 310

Rapport entre spatialité intérieure et structuration du brise-soleil 313

Jeu des rapports et constitution de l'entité du niveau 2-2bis 314

Marquage de l'accès au Palais depuis l'esplanade 315

3. L'ÉCRITURE POÉTIQUE DES RAPPORTS 320

La mesure poétique 320

D. RAPPORT, POÉSIE ARCHITECTURALE ET PAYSAGE 328

1. L'INSTANCE DU REGARD DANS LA POÉSIE DES RAPPORTS 329

La part de l'œil 329

L'architecture: la vue, le regard, le Paysage 331

2. L'ARCHITECTURE ET LA RAISON DU PAYSAGE 334

La leçon de l'Acropole 334

L'architecture comme l'écho du paysage 335

L'architecture et la raison du paysage 336

3. VISION ARCHITECTURALE ET CONSTITUTION DU PAYSAGE 339

Le dehors est toujours un dedans 339

Le site est architecturé 340

Immanence physique du site 342

Immanence visuelle des éléments du site 344

La quête de l'horizon 345

L'horizon initial 346

L'intégrale du paysage 347

4. ARCHITECTURE DU PAYSAGE 350

La fondation d'un lieu 350

1. Éléments de définition d'un lieu par un "rapport vertical" 354

2. Éléments de définition d'un lieu par un rapport entre des "objets verticaux" 356

3. Éléments de définition d'un lieu par un "rapport horizontal" 358

4. Éléments de définition d'un lieu par un rapport entre des "objets horizontaux" 360

5. Éléments de définition d'un lieu, par un rapport mettant en jeu la lumière et l'ombre 363

6. Éléments de définition d'un lieu, par un rapport mettant en jeu la proportion et la masse 364

7. Éléments de définition d'un lieu, par un rapport mettant en jeu la mesure et la distance 365

8. Éléments de définition d'un lieu, par un rapport mettant en jeu l'édifice et ses reflets 367

5. ARCHITECTURE ET CONSTRUCTION DE LA VISION PAYSAGÈRE 371

Architecture et logique du site 371

Le paysage qui rentre 372

CONCLUSION 390

DOCUMENTS ANNEXES 405

RÉFÉRENCES BIBLIOGRAPHIQUES 417

RÉFÉRENCES ICONOGRAPHIQUES 422

BIBLIOGRAPHIE 465

SOMMAIRE 472

Benveniste E., Problèmes de linguistique générale, 1, Gallimard 1966.

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Besset M., Qui était Le Corbusier ?, Skira, Genève 1968.

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Breton A., Les vases communicants, Gallimard 1955.

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Chevalier J. et Gheerbrant A., Dictionnaire des symboles, Laffont, Jupiter 1982.

Cohen J.L., Le Corbusier. La mystique de L'URSS, Mardaga, Bruxelles 1987.

Deleuze G. et Guattari F., Qu'est-ce que la philosophie?, Minuit 1991.

De Saussure F., Cours de linguistique générale, Payot 1971.

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Eisenmann P., "Aspects du modernisme: La maison Domino ou le signe auto référentiel" in Les cahiers de la recherche architecturale, N °12, Novembre, Équerre 1982.

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Girard C., Architecture et concepts nomades, Mardaga, Bruxelles 1986.

Guiton J., Le Corbusier. Textes choisis, Architecture et Urbanisme, Moniteur 1982.

Giedion S., Espace, temps, architecture, tome 2, Vers l'industrialisation, Denoël-Gonthier 1978.

Hervé L., Le Corbusier. L'artiste et l'écrivain, Ed. du Griffon, Neuchâtel 1970.

Heidegger M., Essais et conférences, Gallimard 1958.

Heidegger M., Qu'appelle-t-on penser?, P.U.F 1992.

Jeanneret C.E. et A. Ozenfant, Après le cubisme (1918), Ed. des Commentaires.

Jeanneret C.E. et A. Ozenfant, L'esprit Nouveau , revue internationale d'esthétique (1920-25).

Kant E., Critique de la faculté de juger, Vrin 1982.

Kahn L.I., L'Architecture d'Aujourd'hui, numéro spécial N°142, Février - Mars 1969.

Kahn L.I., Silence et Lumière, choix de conférences et d'entretiens 1955 -1957,

traduction par M. Bellaigue et C. Devillers, Ed. du Linteau 1996.

Lalande A., Vocabulaire technique et critique de la philosophie, 2 Volumes, P.U.F 1988.

Le Corbusier, Le Voyage d'orient (1911),Ed. Parenthèses 1987.

Le Corbusier, Vers une architecture (1923), Arthaud Paris 1977.

Le Corbusier et A. Ozenfant, La Peinture moderne, Crès 1925.

Le Corbusier, L'art décoratif d'aujourd'hui (1925), Arthaud 1980.

Le Corbusier, Urbanisme (1925), Arthaud 1980.

Le Corbusier, Almanach d'architecture moderne, (1925), Bottega d'Erasmo, Turin 1975.

Le Corbusier, Architecture d'époque machiniste, journal de psychologie normale et Pathologique (1926), Bottega d'Erasmo, Turin 1975.

Le Corbusier, Une maison, un palais (1928), Bottega d'Erasmo, Turin 1975.

Le Corbusier, Précisions sur un état présent de l'architecture et de l'urbanisme (1930),V. Fréal 1960.

Le Corbusier, La ville radieuse (1933), V. Fréal 1964.

Le Corbusier et P. Jeanneret, L'Architecture d'Aujourd'hui, N° 10, Octobre 1933.

Le Corbusier, "Sainte alliance des arts majeurs, ou le grand art en gésine", article écrit pour la Bête noire, Juin 1935.

Le Corbusier, Quand les cathédrales étaient blanches: voyage au pays des timides (1937), Denoël-Gonthier 1977.

Le Corbusier, "Peinture, sculpture, et architecture rationaliste" (1936), communication à la réunion Volta, Rome, in Le Corbusier Savina, Dessins et sculptures, Sers, FLC 1984.

Le Corbusier, Architecture, peinture, sculpture, Bergame (1949), in Le Corbusier Savina, Dessins et sculptures, Sers, FLC 1984.

Le Corbusier, Oeuvre tissé, Sers 1987.

Le Corbusier, Sur les quatre routes (1941), Denoël-Gonthier 1970.

Le Corbusier et F. De Pierrefeu, La maison des hommes (1942), Plon 1942.

Le Corbusier, Entretien avec les étudiants des écoles d'architecture, (1943), Minuit 1957.

Le Corbusier, "L'Architecture et l'esprit mathématique" in Les grands courants de la pensée mathématique, Cahiers du sud 1946, Ed. Rivages 1986.

Le Corbusier, "L'espace indicible", in Numéro spécial "Art" (1946), revue l'Architecture d'Aujourd'hui.

Le Corbusier, Le modulor, tome 1 & 2 (1950), Ed. l'Architecture d'Aujourd'hui, FLC 1983.

Le Corbusier, Poésie sur Alger (1950), Ed. Connivences, FLC 1989.

Le Corbusier, Une petite maison (1954), Artémis, Zurich 1981.

Le Corbusier, Poème de l 'angle droit (1955), Ed. Connivences, FLC 1989.

Le Corbusier, L'urbanisme des trois établissements humains (1959), Minuit 1959.

Le Corbusier, Mise au point - L'urbanisme est une clef, Archigraphie 1987.

Le Corbusier, Dessins, Ed. Forces Vives, coll. Jean Petit, Genève 1968.

Le Corbusier, Œuvre complète Vol. 1., 1910-1929, publié par W. Boesiger & O Storonov, Girsberger, Artémis, Zurich 1964.

Le Corbusier, Œuvre complète Vol. 2., 1929 -1934, publié par W. Boesiger, Girsberger, Artémis, Zurich 1964.

Le Corbusier, Œuvre complète Vol .3., 1934 - 1938, Publié par M. Bill, Girsberger Artémis, Zurich 1964.

Le Corbusier, Œuvre complète Vol. 4., 1938 -1946, publié par W. Boesiger, Girsberger, Artémis, Zurich 1946.

Le Corbusier, Œuvre complète Vol. 5., 1946 - 1952, publié par W. Boesiger, Girsberger, Artémis, Zurich 1953.

Le Corbusier, Œuvre complète Vol. 6., 1952 -1957, publié par W. Boesiger, Girsberger, Artémis, Zurich 1957.

Le Corbusier, Œuvre complète Vol. 7., 1957 -1965 ,Publié par W. Boesiger, Girsberger, Artémis, Zurich 1965.

Le Corbusier, Œuvre complète Vol. 8., Dernières oeuvres, Publié par W. Boesiger, Artémis, Zurich 1964.

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Le Corbusier, Carnets Vol.1, 1914 - 48, Herscher, Dessain & Tolra, FLC, Paris 1981.

Le Corbusier, Carnets Vol.2, 1950 - 54, Herscher, Dessain & Tolra, FLC, Paris 1981.

Le Corbusier, Carnets Vol.3, 1954 - 57, Herscher, Dessain & Tolra, FLC, Paris 1981.

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Marin L., Opacité de la Peinture - essai sur la représentation au Quattrocento, Usher 1989.

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Palais du Gouverneur

Déconstruction Plan Niveau 2

Planche 2

Palais du Gouverneur

Déconstruction Plan Niveau 2

Planche 3

Palais du Gouverneur (Niveau 2)

Axonométrie du Salon d'état

Planche 4

Palais du Gouverneur (Niveau 2)

Déconstruction Brise-soleil

Planche 5

Palais du Gouverneur (Niveau 2)

Déconstruction Brise-soleil